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贵州体彩11选5助手下载:正本清源:課程概念定義方式的梳理

内蒙古11选5预测 www.eugus.com 内蒙古11选5预测2019-08-07 09:06 内蒙古11选5预测 [您的教師考試網]

教育改革的核心是課程改革??緯搪墼謖黿逃逑抵姓季葜匾匚?,在國家教師資格考試中,對于課程論的考查也是重中之重,在小學教育教學知識與能力和中學教育知識與能力的“考試大綱”可以明顯看出。在實際的學習和備考中,付諸的時間和精力,未必與章節知識點的重要性相匹配。

以2013年11月小學教育教學知識與能力第15道單選真題為例:

【小2013.11-15】課程不應該指向活動,而應直接關注制定有結構、有序列的學習目標,所以教學活動都是為達到這些目標而服務的。這種觀念意味著課程即( )。

A. 教學科目 B. 經驗獲得

C. 預期的學習結果 D. 社會改造

對于這道題目,很多學員、很多考生顯得無所適從,感到茫然。事實上,這是對于“課程”概念定義方式的考查。本文,以“正本清源”的宗旨,通過對于課程概念定義方式的梳理,致力于展示課程論的豐富內涵,以期引起廣大學員和考生對于課程論章節知識點的重視。

目前已有的課程定義繁多,幾乎每個課程工作者都有自己的界定。事實上,對各種課程定義的辨析,會有助于我們對課程的理解。若把各種課程定義加以歸類,大致上可分為以下六種類型:(1)課程即教學科目;(2)課程即有計劃的教學活動;(3)課程即預期的學習結果;(4)課程即學習經驗;(5)課程即文化再生產;(6)課程即社會改造。詳見下文一一展開。

一、課程即教學科目

這是使用最普遍也是最常識化的課程定義。如《中國大百科全書·教育》中的課程是這樣定義的:課程是指所有學科(教學科目)的總和,或學生在教師指導下各種活動的總和,這通常被稱為廣義的課程;狹義的課程則是指一門學科或一類活動。再比如美國著名教育哲學家、課程論專家費尼克斯曾說:“一切的課程內容應當從學術(學問)中引申出來?;蛘呋謊災?,唯有學術(學問)中所包含的知識才是課程的適當內容。”

這種定義的實質,是強調學校向學生傳授學科的知識體系,是一種典型的“教程”。這種課程定義把課程內容與課程過程割裂開來,并片面強調內容,而且把課程的內容僅限于源自文化遺產的學科知識,其最大缺陷是把課程視為外在于學習者的靜態的東西,對學習者的經驗重視不夠。

二、課程即有計劃的教學活動

這一定義把教學的范圍、序列和進程,甚至把教學方法和教學設計,即把所有有計劃的教學活動都組合在一起,以圖對課程有一個較全面的看法。例如,我國有學者認為:“課程是指一定學科有目的的有計劃的教學進程。這個進程是有量、質方面的要求,它也泛指各級各類學校某級學生所應學習的學科綜合及其進程和安排”。相對來說,這個定義考慮得比較周全。

把有計劃的教學活動安排作為課程的主要特征,往往會把重點放在可觀察到的教學活動上,而不是放在學生實際的體驗上。例如,把檢查教師是否落實了某些教學活動作為評價的依據,這會導致本末倒置,即把活動本身作為目的,從而忽視這些活動為之服務的目的。事實上,我們應該注意的是教學活動對學生學習過程和個性品質的影響,而不是教學活動本身。

三、課程即預期的學習結果

這一定義在北美課程理論中較為普遍。一些學者認為,課程不應該指向活動,而應該直接關注預期的學習結果或目標,即要把重點從手段轉向目的。這要求課程事先制定一套有結構、有序列的學習目標,所有教學活動都是為達到這些目標服務的。在西方課程理論中相當盛行的課程行為目標,便是一個典型的例子。

然而,研究表明,預期會發生的事情與實際發生的事情之間總是存在差異。在課程實際中,預期的學習目標是由課程決策者制定的,教師作為課程實施者,只能根據自己的理解來組織課程教學活動??緯棠勘甑鬧貧ㄓ朧凳┕淘誑凸凵鮮欠擲氳?,兩者不可能完全一致。因此,有人提出,目標制定與目標實施之間的差距,應該成為課程研究的基本焦點。

四、課程即學習經驗

這種課程定義把課程視為學生在教師指導下所獲得的經驗或體驗,以及學生自發獲得的經驗或體驗。美國教育家杜威根據實用主義經驗論,反對“課程是活動或預先決定的目的”這類觀點。在他看來,手段與目的是同一過程不可分割的部分。所謂課程,即學生的學習經驗。

把課程定義為學習經驗,是試圖把握學生實際學到些什么。經驗是學生在對所從事的學習活動的思考中形成的??緯淌侵稈逖櫚降囊庖?,而不是要學生再現的事實或要求演示的行為。學生被視為有很大潛力的、獨特的學習者,因此學生的經驗是最為重要的。雖說經驗要通過活動才能獲得,但活動本身并不是關鍵之所在,因為每個學生都是獨特的學習者,他們從某一活動中獲得的經驗都各不一樣。所以,學生的學習取決于他自己做了什么,而不是教師做了什么。也就是說,惟有學習經驗,才是學生實際意識到的課程。目前,西方一些人本主義課程論者都趨向于這種觀點。這種課程定義的核心,是把課程的重點從教材轉向個人。

五、課程即文化再生產

鮑爾斯和金蒂斯被認為是這一主張的重要代表人物。在他們看來,任何社會文化中的課程,實際上都是(而且也應該是)這種社會文化的反映。學校教育的職責是要再生產對下一代有用的知識、技能。政府有關部門根據國家需要來規定所教內容,專業教育者的任務是要考慮如何把它們轉換成可以傳遞給學生的課程。這種定義所依據的基本假設是:個體是社會的產物,教育就是要使個體社會化??緯逃Ω梅從掣髦稚緇嶁枰?,以便使學生能夠適應社會??渭?,這種課程定義的實質在于使學生順應現存的社會結構,從而把課程的重點從教材、學生轉向社會。

換言之,課程就是“從一定社會的文化里選擇出來的材料”。然而,認為課程應該不加批判地再生產社會文化,實際上是以這一觀念為前提的:社會現狀已達到完滿狀態了,即認為社會文化的變革已不再需要了。然而,現實的社會文化遠非這些人所想象的那樣合理。英美一些學者在指出了他們社會中存在的大量偏見、不公正現象后認為,倘若教育者以為課程毋需關注社會文化的變革,那就會使現存的偏見和不公正永久化。

六、課程即社會改造

一些激進的教育家認為,課程不是要使學生適應或順從于社會文化,而是要幫助學生擺脫社會制度的束縛。有人認為,課程是一個“懶惰的巨人”,它總是落后于社會上洶涌的變革潮流。因此有人提出“學校敢于建立一種新的社會秩序”的口號(著名命題)。他們認為,課程的重點應該放在當代社會的問題、社會的主要弊端、學生關心的社會現象等方面。學校的課程應該幫助學生對外部強加給他們的世界觀的盲目依從,使學生具有批判的意識。

在這方面,當今最有影響的代表人物是巴西的弗雷爾(P. Freire)。他批評資本主義社會的學??緯桃丫閃艘恢治ど緇嵯腫吹墓ぞ?,使人民大眾甘心處于從屬的地位,或歸咎于自己天性無能。所以,他主張課程應該使學生擺脫盲目依從的狀態,即要使學生在規劃和實施課程的過程中起主要作用。

通過上文對于課程概念定義方式的“正本清源”式的系統梳理,不難看出2013年11月小學教育教學知識與能力第15道單選真題選擇C. 預期的學習結果。你學會了嗎?你真的徹底懂了嗎?沙場秋點兵,想一想,下面一道題目選擇什么。

【練習題·單選】從學習者角度出發,將課程與學習者個人經驗相結合,強調學習者作為學習的主體,這種課程觀是將課程作為( )來理解的。

A. 知識   B. 活動

C. 經驗 D. 生活

責任編輯:郭爽

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